01 经济、环境、美愈                  文创产业三大贡献 

     故宫博物院前院长单老曾说：“对于中国传统文化是否应该面对多重身份、多元背景的受众？文化如果被束之高阁，跟民众产生距离感，就难以使它进行传播和推广，而文创工作就是让这些文化主动降下身段，以老百姓更喜闻乐见的形式与他们接触，人们就愿意亲近它，了解它，甚至爱上它。”

     从故宫文创管窥我国文创产业发展，大抵可以看见“中国文创”的生长路径——由物的创艺，渐入文化活化，还“文创”以“文化+创意”的正解。

     另看这十余年间崛起的文创大咖台湾。

    2002年台湾启动文创战略以来，只十年，文创产值就突破万亿新台币，占全台生产总值的5%以上。在政策、产业与创意三引擎驱动下，台湾文创早已融合到商业、旅游、农业、工业等各个领域。台湾文创的核心精神即是“越在地，越国际”，其特色就是把当地文化的元素灌入到日常生活及用品。

     这里，有一个有趣的现象与哲思。

     文创产业的主角是谁？

     官方、学者、从业者？

     我们再从本土文创机构“花开福田”的实践中来探寻。

     倡导东方美学生活方式的花开福田，一直以内容文创来践行“一起活出生命之美”理念。无论是生命美学场馆、物件，还是美愈项目，推崇一种“心流”的生命状态。

     五年时光，福田手账只推一款“静净境”，从不更新。而从机构创始人到员工，均在使用，抄录《道德经》、记录创作灵感，将浮生一日，落在这一纸之间。

     手帐本禅意艺术。画作虽纤纤，意象照空前。灵动精确的点线，红印章与大留白的对语，似乎都在塑造一种轻轻的寂静之喜。“孤独和寂寞背后有一道能量的暗门，自我力量之门”，这是画作人创作之衷，也是通过个体与物的互动，将福田“生命之花”关系美愈之底层逻辑尽显——个体只有与自我和谐，才能实现与周遭的美愈。

     和物的主客体交互如此，和他人的能量流动、环境的相处同法如理。

     福田慧养体系，提倡应季应时合道生活，特别注重节气灸养和个性化调理。灸师们不仅注重文武修身，更将技艺融入当下，每每把脉诊症后，即请灸客止语，同步专注此刻，乘着“喜善四弘愿”主客能量交互，温温灸火滚滚流过，走经通脉，本疲惫不适的客人，即如轻舟已过万重山般通透、轻盈。

     2019年，中小企业协会&好搭档精英俱乐部的品牌项目“非哥下午茶”，即以福田的“美愈雅集”的形式，让企业主们体验了一回身心效能美学版的团建，在极动极静之间，在止语与肢体互动中，治愈了老板们的困扰。

    活动后易锦堂刘总说：来之前我并不专注，抱着来找销售渠道的目的。但此刻，我的官司还在，管理的问题还在，业绩的问题还在，但上半场听着432Hz的自然音乐冥想、做瑜伽，下半场的时空运动，我开心了。《了凡四训》中“一切福田不离方寸”，原来这个福田，就在自心之间。

     无论适用于团体的“美愈雅集、“心流瑜伽”，还是适用于个体的“喜善灸养”、“书道日常”，花开福田文创项目，融入日常，以静水深流的东方美学为相，以关系美愈为内核基底，注重个体与物、与事、与人、与情景交互的“心流”状态，不经意间，营造一个人时，在组织中，体悟“孤独之美、寂静欢喜”的美学力场。

     台湾美学大师蒋勋曾说：所有的生活美学，旨在抵抗一个字：忙！

     花开福田创始人张馨之认为：身心美愈的核心，是个体与世界建立友好秩序，为生命之美留白——只有让物质生命、精神生命、智慧生命在对的节奏上和谐统一，生命才能产生无可估量的延续。

     文创的靶向，是打破既有的沉闷与不平，美好地与生活相遇。而这种创造，主客体之间，文创是载舟之流动的水。导流的，是主客体的初心与愿力。

     于今，文创也许是全民尽欢的一场社会实践，于长远观瞻，“文创”，可能只是一个过渡时期的提法。生活本是一部厚重的文化，化演生命。

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